En un recorrido que conduce desde Hegel a Walter Benjamin, pasando por Emmanuel Levinas y, en especial, por Franz Rosenzweig, este libro ofrece una lectura de la relación entre violencia y mesianismo, a partir de la sugerencia derridiana de una mesianicidad sin mesianismo, para dar respuesta a la pregunta sobre la relación entre la violencia y la institucionalización de la paz y la justicia. Inspirado así por la deconstrucción de Jacques Derrida, Petar Bojanić presenta una sugerente interpretación de algunos textos y nociones fundamentales de este extraordinario conjunto de pensadores en torno a los problemas de la (auto)inmunidad y la alteridad, la homeopatía y la alergología, la guerra y la violencia, el amor y el enemigo, el pacifismo, el sacrificio o la victoria.
De especial importancia en la lectura deconstructiva que ofrece Violencia y mesianismo es la cuestión de la traducción, a la que, por su propia entrega a esta tarea, tanta relevancia otorgaron Benjamin y Rosen-zweig. La obra de Bojanić no solo concentra su atención en la (im)posibilidad de una traducción mesiánica (y violenta) de la guerra en la paz, sino que ella misma representa, como exégesis textual inacabable, un ejercicio de traducción imposible.
De especial importancia en la lectura deconstructiva que ofrece Violencia y mesianismo es la cuestión de la traducción, a la que, por su propia entrega a esta tarea, tanta relevancia otorgaron Benjamin y Rosen-zweig. La obra de Bojanić no solo concentra su atención en la (im)posibilidad de una traducción mesiánica (y violenta) de la guerra en la paz, sino que ella misma representa, como exégesis textual inacabable, un ejercicio de traducción imposible.